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Wir werden wissen.
Wir werden wissen.
...the sound principle is to take the most generous course.
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截止2025年03月26日，任氏有无轩藏书1,816册，约723,502页，482,638千字。
最新（2025年03月06日）收录的书籍是中国大陆作者洛谷学术组的《深入浅出程序设计竞赛（进阶篇）》。
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博客是斑竹书写小型文字的地方。据不完全统计，斑竹写了1,738篇博客，收获1,434个评论。
最新的博客发布于2025年03月25日，题为《Doing Philosophy——搞哲学（Part II）》。
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藏书、读书、编程。翻译并出版了九本书籍，涵盖心理、历史、传记、科学等多个领域。
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今日写作3篇
16年前的今日
20次浏览
己所不欲，勿施于人
**一、致谢** 首先感谢消息灵通的BT群，让我在第一时间知道了南桥引用的小丁同学的文章； 其次感谢BT群的阿拉蕾，让我能一下子说那么多话而没有插话； 第三，感谢pMq同学，在他的河蟹BLOG最新的文章《[赤裸裸的歧视](http://raptor.verybs.com/2009/03/26/prejudice-2/)》里多处引用了我的话。请将引用费汇到人品网中……谢谢。 <!--more--> **二、Something Personal** 当然，我是一个主张在谈论问题时就事论事，Nothing Personal的人。在我日常的工作中和下属讨论问题的时候，我会很慎重的评论他所做的事情，会用到的句式是这个数据的出处和来源需要核实（不是你为什么没有对这个数据的出处和来源进行核实？），还有一个方面需要考虑（不是你为什么不考虑这个方面？）……诸如此类吧。 不过，在进入Nothing Personal之前，先说一些personal的事情。 首先，我很不满意小丁的做法。在小辛同学比较义愤的写了一些回复后，她居然删除留言，并且这么写到： > 小丁是丁 > 2009-03-26 12:06 > 我的地盘 > 禁止发表对我造成伤害的言论 > 上条留言删了 同时她还关闭了留言的功能。这不是一个写blog的人应该有的修养，更不是打单机版的魔兽，输入whosyourdaddy来获得不死之身。一个不能正视任何评论的人，思维一定是很狭隘和偏激的，并且会采用一些极端的方法来为自己辩护--无论自己做的是对还是错。所以，这个是我说： **你们难道不知道，有些人错了之后，不是承认错误，而是会举用一堆例子--而不幸的是，这样的例子比比皆是--来证明自己其实还是有多正确吗？**的理由和推论依据。 其次，作为一个正规公司的HR，应该有一些基本的修养和素质。作为招聘方面的负责人更应该知道一些基本的招聘职责。其职责不是简单的局限在**因为这个，所以不能录用**的层面上，而是应该多和各个部门的经理、总经理沟通，提出一个合理、适用的招聘计划和方案，和各个机构搞好关系获得稳定的人力来源。当然，我没有看过她所有的博客文章，所以这个只是我针对她这篇文章的一个批评。如果我批评错了，我很抱歉。 **三、回到正题** 我一再声明的是，对于这件事情，我不想讨论对离异人士歧视对不对--因为这个确实是不对；也不讨论她的做法是不是构成对离异人士的歧视的问题--因为确实是歧视。这些判断的做出，不需要那么深厚的BT功力就可以做出了。我不愿意停留在这些判断上。我想讨论的是我们看到这个blog，怎么read between the lines，看到这个人最终最真实的在想什么。只有这样，我们才不会坠入毂中，被一些文字带离了。 我举了两个例子。一个是范跑跑。他的行为肯定不对，这个不需要多说。但是他为什么要写出来就很值得深思。如果他蠢到认为大部分人会认为他是对的，那么他是一个傻子，和傻子何必较真？如果他一般聪明，他就知道自己是错的，但是还要写出来，那么难道是他有被批判癖？或者要通过这个达到一些目的？如果是前者，那么他是疯子，和疯子何必较真？如果是后者，那么他是一个心机极深的人，和这样的人打交道，我们怎么可以凭第一感觉、第一判断就去呢？另一个例子忘记原文出处何在。但是是一个关于既然妇女同志一个月只有那么几天不方便，为什么妇科医院要天天开门的问题。我不相信作者会想不清楚，即使一开始没有想清楚，稍微想想也就清楚了。而他还将这个问题贴出来，那么我可以怀疑他的目的不是求解，而是哗众取宠。 当然，要达到第二（乃至第三、第N）感觉、第二（乃至第三、第N）判断的获得不是一蹴而就的：社会经验、阅历、自我的思考都是必要的。所以，我一直鼓励并提倡所谓的challenge的过程。只有不断自我challenge，challenge别人，接受别人的challenge，思维才可以锋芒起来。所谓流水不腐，户枢不蠹大概就是这个道理。 我在BT群的讨论中，还是试图为她想一些理由的。但是既然她关闭了评论，（同时）又表明了她不想再听任何意见，那么我就只能对她的这个态度表示**遗憾**。柯南说过，真相只有一个！福尔摩斯说过，当排除一切不可能后，剩下的解释哪怕再荒诞不经，也是唯一合理的解释。所以，与其装鼹鼠，从而被人双重指摘，不如好好的表明自己的依据，让大家把脉。 如果经过讨论，确实你做的有道理，那么大家向你道歉，你获得了以德服人的美誉；如果经过讨论，确实是你心理偏激或者过于阴暗，那么你可以找我为你进行心理辅导——价格面议。
13年前的今日
77次浏览
老彼得在加日记（六）
第六天了，今天老彼得妈终于又见到了老彼得，用的是QQ聊天。 看上去老彼得一切都很OK的样子，大家都很放心。 <!--more--> 视频时我们关照他要给外公外婆打个电话。他开始还不怎么会用发的电话卡打电话，不过过了一会他就搞定了。 上午9点半的时候，他发了一条[微博](http://weibo.com/2654484532/ybEcayA0E)： > 住家还没回，饿啊 我也不知道是怎么回事，只好当做浮云…… 明天他就要开学了，想来学校生活会是完全不同的一番天地了。他又有太多的东西要去探索了，又要结识很多新的小朋友了。 晚上外婆过来给我做饭，说到和老彼得通话时感觉他喉咙有点哑，要我关照他多喝点水。
6年前的今日
88次浏览
企鹅欧洲史第五卷《基督教欧洲的巨变》读后感（4）
看完了[《基督教欧洲的巨变》](https://rsywx.net/books/01929.html)的七、八两章。  **第七章：观察天地**从本章的名字就可以看出，这是自然科学领域的内容。p230有一段简明扼要的说明（粗体是我加的）： > 因为**神的真理和人的真理是一回事，所以自然哲学便是基督教世界信仰结构的内在组成部分**。考虑到自然世界（和作为自然一部分的人体）的复杂性，亚里士多德主义自然哲学和盖伦主义医学的重心在于概述某些现象背后的原因。如果不这样的话，就有可能破坏知识的确定性，面临无穷无尽的无法解释的变量，乃至跨入一个充满不确定性的危险世界。所以中世纪哲学家按照自己的形象重新打造了一个亚里士多德。……**但是，对确定性的需求迫使人们承认：自然并不受确定不移的“法律”的制约。理论必须为自然界中可能发生的变量留出空间。**自然服从于“规律”（regula）而非法律，它是上帝设立的“能工巧匠”（Artificer），它的习惯和喜好是自然界出现运动、孕育、生成和衰败的原因。亚里士多德主义-盖伦主义的解释框架让人感到心安。这个框架使大图景（宏观）和小图景（微观）、整体和局部相互联系了起来。在这样自我平衡的有机的宇宙中，没有任何事物挑战上帝的无限和大能。 这段话有两个重要的提示。 <!--more--> 首先，宗教与自然哲学的统一和和解。其次，自然哲学对政治的挑战。 随着观察和思考的深入，各种自然现象以及人类对自然的改造（化学、物理、机械、天文等）使得宗教面临巨大的挑战。在这样的前提下，宗教最自然也是最理性最根本的做法，是从自然哲学揭示的规律而进一步揭示的“一致、宏大”中进一步巩固“上帝”的地位。 同时，这一一致和宏大不是任何政体能维系和创造的。所以说，科学的进步永远是对现世政体的挑战。人们在改造自然的同时，对自然更具敬畏，而这样的敬畏要有一个源头——宗教。 > 这种难以解释所见事物的不安全状态会造成危险，因为它会让人分不清真是和虚伪。新教改革和“新学问”（new learning）的主旨都是在与区分真实和虚伪。……如果我们连眼里看到的现象都无法达成共识，我们怎么可能在公民在国家中的职责、孰是孰非等问题上达成共识呢？这些都是16世纪晚期到17世纪早期的政治与宗教冲突所引发的问题。学术的进展。谈到大学的成立，以及“因为宗教与政治分歧的关系，大学的学历不再得到普遍承认。……宗教异见人士前往国外学习，他们的大规模移民让新的大学拔地而起。（p259，p261，p262） 这一时代出现了众多著名的科学人物。一个明显的传承就是第谷、哥白尼、布鲁诺、开普勒等，他们为1666年属于牛顿的Annus Mirabilis打下了坚实的基础。 而另一位著名的人物诺查丹玛斯（Nostradamus）也横空出世，他的《大预言》甚至在今日还有人在不断引用。 **第八章：了解世界** > 知识的定义、收集和买卖知识的场域，有机会获取知识的人数，知识传播的地理范围，在16世纪和17世纪早期都经历了一场大爆炸。……三种独立而又相关的创新——旅行、邮递、印刷——改变了知识的传播。（p282） 本章的其他部分基本都是在描述着三个“独立而又相关的创新”。 > 知识就是力量，知识也是利益。知识的利益相关者（君主、赞助人、印刷厂、文具商）限制了知识的传播，但是“知识应当保密”这种文化假设正在改变。人文主义者宣传说，他们的职责是“让被掩埋在古代尘土中的知识重见天日”。（p283） 知识不应当保密是欧洲文化如此伟大的根本原因。 > 当时名气最大的知识分子伊拉斯谟这样写道：“良好的教育（bonae litterae）使人成为人。”（p297） 知识分子的独特地位正在于此。如我在[之前一篇文章](https://blog.rsywx.net/2015/03/04/on-chaijing-and-beyond/)中说的： > 一个知识分子，应该做到的是不需要讨好任何一方：不需要讨好民众，也不需要讨好政府。 不需要讨好民众，是因为他们领先于民众，负有在思想上教育民众的责任；不需要讨好政府，是因为他们的生活和安全由民众保障和支持。 而下面这段对欧洲的民族认同感的建立是非常重要的。 > 人们很习惯自己归属于不止一个语言共同体。在什么语境下选择使用哪种语言成了特定时刻对于自己身份和归属的社会与文化声明。（p312） 另外，在p317中提到利玛窦在中国的传教过程中，“图像……与钟表、天文学和地图一样重要。起初他不用圣母像而是用救世主像（Salvator Mundi）”，因为中国人分不清圣母玛利亚和佛教中大慈大悲的观音菩萨。这也是很有趣的一个现象。 在他（开普勒）1642年献给石勒苏益格-荷尔施泰因公爵弗雷德里克三世的钟的盒子上，刻有哥白尼和第谷·布拉赫两人的头像。第谷下面的铭文写道：“Quid si sic?”（如果这样会怎样？），哥白尼下面的铭文写道：“Sic movetur mundus”（这样世界就动起来了）。 是的，世界就动起来了。 从这个时期开始，欧洲开始全面领先中国。
2025年03曰26日，00时26分
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