First principles, Clarice. Simplicity.
Wir müssen wissen.
Wir werden wissen.
Wir werden wissen.
...the sound principle is to take the most generous course.
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藏书
截止2024年11月07日，任氏有无轩藏书1,809册，约718,189页，477,880千字。
最新（2024年07月29日）收录的书籍是中国大陆作者张桃洲的《语词中的历史与风景》。
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Leader, Learner, Enabler
Cross Fields Management
园区级别招商和开发、电子制造服务业（EMS）全产业链、工业房地产全产业链、国际学校管理和运营、管理顾问等。
大型团队管理、运营、IT、市场等领域有极为丰富的经验。
目前，属于自由职业。
Work-Live-Play
藏书、读书、编程。翻译并出版了九本书籍，涵盖心理、历史、传记、科学等多个领域。
爱听音乐，爱看电影。不养宠物。
爱去有人文历史内容的地方旅行。
Happily Married
1999年结婚。长居苏州。
育有一子，还在读书。
翻译出版的书籍
Phrases with value, insights
QOTD
常常回到自己的过去，是衰老的表现
今日写作4篇
17年前的今日
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Longest Wednesday
周三是最长的日子。上午看完一堆东西后，下午还不能睡午觉，因为老彼得下午早放学。然后晚上5点半左右要和他出门学国际象棋，要弄到个9点才能回来的说。
19年前的今日
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我被点名了
我被点名了LY给我的，我被点名了，BS一下她，刚回来就给我差使…… 点名来自：[http://ly21t.blogchina.com/3443585.html](http://ly21t.blogchina.com/3443585.html) <!--more--> 游戏规则：被点名，在自己blog上写下答案，并加一个题目，然后把题目丢给另外五个人，并且到这些人的留言版上留下：“你被点名了。”这五个人在自己的 blog注明是从哪一个blogger那里传来的题目，然后写下答案，并另写一个问题，再去贴另外五个人。比如你自己回答14个题目，你回答完了再加一个，被你点名的博友就要回答15个题目，如此继续下去. 目前转到我手里的问题已经是29个了。。。。 >提问1：2005年，你的野心是什么！ 答：首先，题目到我这里已经是2005年末了。也许问一下2006年的野心是什么更好？不过，我还是尊重题目。 2005年，我曾经幻想我所带的项目能够在3个月之内达到月销售额美金200万以上，并且盈利。可惜，种种原因没有能够实现。感觉非常失败，所以就跳槽了。 >提问2：叙述你或者你想象中的最后的一次恋爱经历。（限原创；字数250字以上。） 答：我最后一次恋爱是和我现在的太太。我们认识是通过介绍人认识的，因为这样一来，对双方的家庭情况、个人情况会有一个基本的了解。 我们1998年1月1日认识，1999年4月18日正式摆婚宴。 我太太不是那种美女类型，但是踏实、稳重、依赖我。所以我觉得我不能离开她。一种我称为缘分的东西把我们拉到了一起。 >提问3：如果你可以变成动漫/卡通里的角色，你想变成谁，说出原因。 答：我很少看卡通、动漫的。如果非要说的话，我想成为《大西洋底来的人》中的迈克。原因很简单，我不会游泳，有次在海滨玩还差点淹死。所以，我一直希望能想迈克那样能在水底呼吸，那么我就不会被淹死了。 >提问4：如果重新让你选择一次已经过完的这段人生，你会想从什么时候开始？换句话说，你对自己什么阶段最后悔，想重新来过？ 答：我会选择我研究生毕业，回苏州工作那个点（1996年）开始。因为我的爷爷、父亲、母亲在之后的8年内，相继离开了我。 如果有机会从那点开始，我会多一点时间陪他们，而少一点时间花在那些无谓的应酬上。并且我要开始写日记，写下和他们相处的每天的经历。那么即使他们还是要在那个时候离开我，我会还有更多的东西可以回忆，那样我会更开心一些。 >提问5：你最后一次发自内心的笑是什么时候？ 答：和旺旺（我的儿子）一起玩，看电视的时候我都会发出这样的笑声。 >提问6：你睡前最后一个念头是什么？ 答：明天什么时候起床？我的生物钟会自动调节到我要起床的时间前的10－15分钟，让我自然醒来。 >提问7：另一半如果出轨的话，你会怎么做？ 答：那肯定是我有了不对的地方。 >提问8：倾国倾城新增问题：你生命中最重要的到底是什么？ 答：家庭。 >提问9：木耳妹新增问题：你最近一次感动到哭是什么时候，什么事情？ 答：看Johnny Depp的新片《Charlie & Chocolate》。这么一个几乎可以说是赤贫的家，却生活得如此温馨而有信心，我不由地想，我在那个环境，我能做到吗？ >提问10：Ciara新增问题：给男生的--如果让你随便选一位女性作老婆，选谁？为什么？ 答：如果是小说中的女性，那么是小昭；如果是现实中的女性，那么……现实中有真正的女性吗？原因就不细说了。 >提问11:DLL新增问题：你的理想伴侣是什么样的？现实点回答，否则一律打PP 答：就是我老婆那样的。 >提问12:Kuaka新增问题：宇宙是什么？（最近看神六新闻看的对自然开始迷惑了。。挖哈哈） 答：四方上下曰宇，古往今来曰宙。 >问题13：xiaoxiao新增问题：你认为人是否真正存在念力、预感、小宇宙等超自然的能力？你拥有这种力量么？ 答：是。而且我觉得我有。我对着蜡烛运用意念时，烛烟会产生剧烈的震动。而且我有时会预见一些事情。 >问题14：mandy新增问题：这辈子你最想深刻的愿望是什么？必须是能实现的。 答：健康地活下去，希望能活到80岁，而且还很健康。 >第15题：JO的新问题: 如果现在有机会让你从新选择.你会读哪科? 做哪个行业? 答：也许会选择财务，做财务方面的工作吧。 >第16题：紫炫的新增问题： 如果给你100万（RMB啦），你会吃下超恶心的虫子吗？（注：此虫子无毒无害，但是肉乎乎，粘稀稀，有N条腿，还吐着不明物，还有你必须咀嚼N下才行，不能一口吞下去）呵呵，这问题不算狠毒吧~ 答：有什么不可以呢？也许那条虫子的味道实际上不错呢。 >第17题: Christie的新增问题: 你最近最感兴趣,或觉得最富有挑战性的是什么??? 答：最近换了个新工作。所以很有兴趣也很有挑战的任务是如何在国内把这种类型的生意做好。 >第18题: Jeckle的新增问题: 什么样的事业才是有意义的，自己该怎么取舍？ 答：自己有兴趣，又有发展前景而报酬也不错的事业都有意义。当然，不要想歪了，我指的是那些常规的事业。 >第19题：秦琴的新增问题：你会为家里活着还是为自己？比如你想做什么（事业，爱情），但家里反对。 答：我会首先为家里活着。皮之不存，毛将焉附？ >第20题：蓝色azzuri的新增问题：你最想安定生活的地方是哪里?原因? 答：最近去了荷兰的埃因霍温，那里很安静、和平。那里不错。 >第21题：夏虫语斌新添加问题：你做人的根本原则，或者说做人的心理底线是什么?是怎么形成的，有什么深刻事件的影响吗？ 答：孔子曰：吾从众；又云：己所不欲，勿施于人。没有什么其它深刻的影响或重要事件导致我这样的思想的形成。 >第22题:PHOEBE新增问题: 你选择朋友的原则是什么? 你曾经放弃过朋友么? 为什么? 答：朋友要能做到“相见亦无事，别来常思君“那样的境界，也就是“相濡以沫，未若相忘于江湖”的感觉。 真正的朋友，我从不放弃。因为，真正的朋友，恐怕永远只有一个。如果非要加上性别区别的话，只有两个。 >第23题：重色轻友对不对?为什么？来自SONIC 答：这个问题很笼统。但是笼统的回答，是不对的。因为“色即是空”，为了空的东西放弃实在的东西，肯定是不对的。 >第24题，angel 新增问题：世界上除了生老病死以外有不可挽回的事情么？比如？ 答：有啊。比如说，你做的任何事情。 >第25题，haiyan新增问题：在你最需要的时候，谁在你身边？ 答：我太太啊，当然应该还有我的朋友啊。 >第26题，momoran新增题目：对女性提问，当遇到更好的，你们是不是就一定抛弃已有的一切？是不是每个女人都这样？？？？？？？ 答：不是女性。可以不用回答。 >第27题，uniqueen新增问题：我把原来的题目数量由5人改到10人，你不介意吧？你一般会将题目发给你什么人？ 答：不介意。不过好像没有推广。我发给我觉得不会觉得这个邀请讨厌，而且有一定时间和智力来回答这些问题的人。 >第28题，wangzhou8848新增问题：说具体点，什么是爱？ 答：佛曰：不可说，不可说。你只能说什么不能算是爱。 >第29题，LY新增问题：其实我对别人的生活和想法不那么好奇，可是我希望朋友们都快乐幸福。所以请列举你最幸福快乐的时刻，让朋友们分享更多快乐与幸福。 答：当我看到刚出生的宝宝的时候；他迈出第一步的时候；他开始和我一起打电脑游戏的时候…… 第30题，TR@SOE新增问题：你觉得1600元的个人所得税起点是否合理？简述理由。
2年前的今日
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看这本书，我抽了一条烟
汉尼拔博士对斯塔琳探员说： >First principles, Clarice. **Simplicity**. Read Marcus Aurelius. Of each particular thing ask: What is it in itself? What is its nature? What does he do, this man you seek?  这句话让我很是着迷，于是在1991年（那年我大三）之后，我开始孜孜以求一样东西：**Simplicity**。 <!--more--> 9月29日，我买了这本[《法律简史》](https://rsywx.net/books/01997.html)，用了差不多一个半月的时间看完了。为了看完这本书，我抽了一条香烟。这充分说明，看这本书成本很高：你不光要投入时间，还要投入香烟。 法律不好懂，尤其对于门外汉来说；但又与我们的日常生活息息相关。而如何写好有关法律的书，就既重要又困难。 桑本谦教授的这本书用了我非常喜欢的七章结构，从最简单出发，并继续停留在“简单”的层面，真正**深入浅出**地为我们解释了法律的起源，以及（我个人最欣赏的），如何从一些最简单的公理出发，利用（我个人最着迷的）自相似，来阐释一个看似十分复杂的东西（理论、系统、框架）。 看完这本书，我也想力求简单，用一些**数学符号**来归纳每一章，于是就有了这篇读书笔记。 ### 第一章 | 奠基 这一章的数学符号是[latex]=[/latex]（等号）。 作为奠基的一章，通篇只是讲述了一个很重要、很基本、贯穿全书的法则：**返还原则**。从最古老的“以眼还眼，以牙还牙”，到孔子总结的“己所不欲勿施于人”，并进一步表明，这样的[latex]=[/latex]已经根植在人类基因中并随着人类的繁衍而保持、扩散——因为不遵循这个原则的人都会被自然淘汰了。 在桑教授看来，所有的法律（以及体系）都可以从这一点开始推导。这是我很喜欢的一个出发点。 ### 第二章 | 联结 这一章的数学符号是[latex]\gt[/latex]和[latex]\lt[/latex]。巧的是，桑教授也用这两个符号来开始本章。 这个世界上也许没有两样东西是完全想同的，于是就要比较，于是引申出一个重要的法则：**较低成本负责**，这与法律的功能：促进市场交易是一致的。并进一步引申出“谁主张谁举证”。也探讨了“买不破租”、海事上的“船舶优先权”、电车难题、新冠病毒防控等实例。 ### 第三章 | 还原 这一章的数学符号是[latex]\frac{dy}{dx}[/latex]。 这其实还是汉尼拔博士说的Simplicity的问题。这里桑教授提出了一个重要的观点： 和平终将在无契约的自然情况下产生（并进而形成进一步的契约）。大自然中不会允许有全能型选手（不会有全能的猎豹和全能的瞪羚），因为一旦如此，生态环境会过载。 同样的道理，和平是简单的处境，而战斗（打斗、争斗）是复杂的处境。和平就是和平。战斗牵涉到判定：和谁斗？能斗过吗？怎么斗？怎么避免伤害——至少是致命的、严重的伤害？一个人再强壮，要记住和N多人的不同的战斗模式也是“过载”的。所以，和平成为更好的选项，能自然产生。 这和侯世达在[《集异壁》](https://rsywx.net/books/01740.html)中的结论相符，也符合我一贯秉持的观点：**从基本规则出发，可以演化成极为复杂的系统**。 也许我们会说，这一点似乎和大自然的多样性有点矛盾，也就是说，大自然——或者上帝——完全可以创造出一种、两种“完美”的物种，从而从根本上解决冲突。 但是，根本问题在于，这样的完美性难度也太大——因为要完全抹杀任何个体差异。大自然也会过载。物种多样性——以及由之带来的差异性——正是大自然偷懒的结果，它也要追求一种简单性（Simplicity）。 更何况，从哥德尔定理出发，这样完美、自洽的系统不存在。 在本章中（p191），作者提到： >历史是个沉重的包袱，而减轻包袱的做法，就是和过去做切割。法律之所以通常不会溯及既往，或充其量有限度地溯及既往，就是要尽量减轻历史的包袱。不告别过去，就没法迎接未来。人们需要承认时间的力量，承认时间可以埋葬黑暗和罪恶。 关于这一点，石黑一雄在[《被掩埋的巨人》](https://rsywx.net/books/01901.html)一书中做了很精到的分析，有兴趣的读者可以去看我5年前的书评[《来自KI的拷问以及如何更好地评价〈被掩埋的巨人〉》](https://blog.rsywx.net/2019/02/11/kazuo-question-and-how-to-better-understand-buried-giants/)。 做切割，不是要去遗忘，更不是将早有定论的错误做法改头换面地还魂。这点请切记。 ### 第四章 | 纵横 这一章的数学符号是[latex]\begin{bmatrix} a_{11} & a_{12} & a_{13} & ... & a_{1n}\\ a_{21} & a_{22} & a_{23} & ... & a_{2n}\\ a_{31} & a_{32} & a_{33} & ... & a_{3n}\\ ... & ... & ... & ... & ...\\ a_{n1} & a_{n2} & a_{n3} & ... & a_{nn} \end{bmatrix}[/latex] 本章重点在于判决+执行给了社会怎样的信号。保守型司法和进取型司法的后果是不一样的。 其中有一段（p235）提到了非常有现实意义的一段： >倘若不具备世袭的条件，反清算的斗争就更要从长计议。好在生命有限但思想可以不朽，如能指明一条道路，为国家规划出最好的长远战略，那么只要确定自己就是这条道路或这套战略的开创者，就可以为后任制造清算的障碍，因为国王实际上把自己的家族安全和政权合法性绑定在一起。后任国王可以摆脱前任的权力，但却逃不出前任的思想，清算前任将会引发一系列连锁反应，甚至导致政权合法性危机。倘有如此强大的护身符，就足以阻止任何实质性的清算。 这里我就不做任何展开。 ### 第五章 | 演化 这章的数学符号是[latex]\Rightarrow[/latex]。这章内容很多。比如，本章中对第一章中的返还法则进行了进一步的阐述，并提出了最简单的返还策略需要做的四步： 1. 从不首先背叛； 2. 宽容适度； 3. 大局观； 4. 简单透明。 文中提到了利用计算机进行模拟策略竞争游戏，并支持了“最简单的返还策略”总是能胜出的观点。不过，我没有进行这个游戏说明的扩展阅读，所以目前还是存疑。有机会的话，可能可以编个程序自己模拟一下。 本章最重要的一句话在325页：**惩罚能否跟随伤害行为保持线性变化，是区分民法和刑法的最简单依据**。 演化就是推导。就我目前看来，不管是哪个系统，推导的原则已经基本确立且一致，只是在原则（公理）的选择上不同罢了，于是有了形形色色、乃至大相径庭的各种系统。 这就给一些似是而非的系统披上了一层“合情合理合法”的外衣。任何一个接受了基本教育的人，都无法反驳推导的原则；而对原则（公理）的反驳需要的就不仅是这些逻辑知识，于是难度就大大增加。同时，在一个系统被证伪之前，总有各种可观察到的现象为系统背书，哪怕这些现象的出现和系统没有什么太大的关系。 ### 第六章 | 分离 这章的数学符号是[latex]x^2-y^2=(x+y)(x-y)[/latex]。 这章是我认为的最有趣的一章，其中谈到的养蜂人和菜农之间的关系引人入胜，这是一个很好的思想实验。 另一个重要的相似点，就是黑名单（白名单）的使用。这与IT系统中防火墙类似。这是各个复杂系统间存在本质上的自相似的一个证明。 这章中的“无因管理”（Negotiorum gestorum）也非常有趣。 分离就是“离别钩”，就是抽丝剥茧，在纷杂的表象中找到最基本的东西。 ### 第七章 | 变迁 这章的数学符号是[latex]\begin{bmatrix} a_{11} & a_{12} & a_{13} & ... & a_{1n}\\ a_{21} & a_{22} & a_{23} & ... & a_{2n}\\ a_{31} & a_{32} & a_{33} & ... & a_{3n}\\ ... & ... & ... & ... & ...\\ a_{n1} & a_{n2} & a_{n3} & ... & a_{nn} \end{bmatrix}^{-1}[/latex] 这章中论述的有限责任制的来由很值得一看。 但最核心点出现在458页： >……但完成复杂的、高维的任务就不一样了，在团队成员的能力之外又增加了一个多样性维度，且仅凭团队成员之间的差异就可以创造出多样性红利。一个社会要追逐高层次目标——如科技创新、产业结构升级以及组建复杂产业链，就必须谋求多样性红利。但这需要社会鼓励多元、容忍差异、增加包容性，还要保留足够的冗余。压缩冗余就等于减少多样性，因为多样性有时只表现为随机增加的错误。创新包含在变异之中，但事先谁也没法把正确的变异和错误的变异区分开来。而那些事先可以认定的创新，往往只是伪装的创新。 鼓励多元、容忍差异、增加包容、保留冗余。这也是我不认为现在的创新是创新的道理。 足为当世人戒。
1年前的今日
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吕思勉的《白话本国史》
匆匆看完了吕思勉的[《白话本国史》](https://rsywx.net/books/01810.html)，略略有点失望。 <!--more--> 首先是年份。吕思勉以民国初年（1911年）作为“0”年，将所有的年份进行了换算，所以，通篇都是前XXXX年。人处理负数总是很累，1911又不是一个很整齐的数字，所以更累。 其次是编写体例。吕老正文中夹了很多评论，都是用小一号的不同字体（正文是宋体，评论是仿宋体）。如果只是一些简短的注释，比如正文提到一个地名，用评注说明“现某处某处”，我觉得是没问题的。但如果是为了一个结论，而大段引述和说明，那就破坏了编写体例，阅读上很难受。  不过，看这本书还是能有一些收获和共鸣。特摘录如下。 1. 秦朝亡得这样快，全是由于内乱，……秦朝是“统一专制君主”政体初成立的时代，就把什么“宰相谋逆”“奄宦弄权”“杀长立幼”“诛锄骨肉”“蒙蔽”“弑逆”种种事情，都弄全了，这也可见得“君主政体”的流弊。（作者建议看《秦始皇本纪》和《李斯列传》。） 2. 然而王莽所以失败，还有一个大原因，原来古代的治法，是从极小的地方做起的。所谓国家，起初都是个小部落。君主和人民，本不十分悬隔；而政治上的机关，却极完备；所以一切事务易于推行；而且也易于监察，难于有弊。到后世，就大不然了。一县的地方，甚或大于古代的一国何况天子。而所设的机关，却极其疏阔。就有良法美意，也无从推行。而且专制政体的官吏，都是对于君主一个人而负责任的；君主监察所不及，就无论什么事情，都做得出来的。（固然也有好的官吏，然而政治上不能只凭希望。）那么，更有什么事情能办得好；不但办不好，而且总是有弊，倒不如一事不做，还好希望苟且偷安，“汉文式”政治的所以成功，其原因就在乎此；“反汉文式”政治的所以失败，其理由也在乎此。王莽也是其中的一个人。（所以中国一切事情的停滞不进，和君主专制政体，是有很深的关系的。） 3. 前汉给外戚篡夺，后汉仍旧用外戚，这件事情，把后世人的眼光看起来，很觉得稀奇，然而无足为怪。我早说过，外戚是一种“特殊阶级”。凡是一种特殊阶级，不到他应当灭亡的时候，无论他怎样作恶，人家总只怪着阶级里的人，并不怪着阶级的本身，这是社会的觉悟，有一定的限度，也是无可如何的事情。 4. 在中国旧学问里，可以当得起哲学的名称的，当然只有道家。在儒家，则一部《周易》里头，也包含着许多古代的哲学。……所以这时候，研究学问的人，都是《老》《易》并称。其中最有名的，……这一班人，“专务清谈，遗弃世务”，固然也有恶影响及于社会。然而替中国学术思想界，开一个新纪元，使哲学大放光明；前此社会上相传的迷信，都扫除净尽，也是很有功的（世务本来不能够都责备哲学家做的）。研究起中国的哲学史来，这一派“魏晋的哲学”，实在很有研究的价值。……中国的学问，是偏于致用的。《老》《易》虽说是高深的哲学，要满足纯正哲学的要求，究竟还不够。于是佛学乘之而兴。 5. 从汉到唐，和从宋到清，其间的历史，有一个不大相同之点。便是“从汉到唐，中国是征服异族的；从宋到清，中国是给异族征服的。”……从契丹割据燕云十六州起，到元顺帝退出中国的一年为止，其间凡四百二十四年。（前九六六年至前五四二年）。明太祖起而恢复中原二百七十五年。清朝人又入据之者二六八年。（从顺治元年，即前二六八年起，到宣统三年止。）所以这时代，中国有十分之七，在异族统治的状态之下。然而其初就是由几个军人内哄，把异族勾引进来的。 一篇书评，居然大部分是摘录，实在失败。以后不可如此。 匆匆一记。