微信公众号、各类应用的隐私问题

不知道最近大家是否在微信中收到过这么一条信息:

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我不知道发出这条消息的那位微信好友是出于什么目的:是真心地认为自己微信好友太多,也真心地认为不知出于什么原因被僵尸粉看上了,或者被别人屏蔽了,所以要从中知道自己真正的粉有多少;还是出于什么商业推广目的,因为在这条消息中明确出现了一个所谓平台的微信号;还是因为被感染了什么微信病毒,在自己不知情的情况下发送了这么一条信息;还是脑子进了水,根本没有对自己微信好友的隐私的保护?

我的判断是:这位我的微信好友脑子进了水,相信了这种莫名其妙的平台提供的莫名其妙的服务,然后加了这个平台,给出了让这个平台访问自己所有微信好友(甚至可能包括手机通讯录)的权限,然后平台自动地开始发送这样的垃圾信息。

别的我不多说。我想对这些TYTSTN的用户提醒一句:

我和你,不管出于什么原因,成了微信上的好友。对此,你获知了我的个人数据:微信号(很多时候还是手机号),可以访问我的朋友圈以及朋友圈上所有公开的消息,以及这些消息中包含的我的个人数据。

但是,我授权或者说允许你看到这些个人数据,并不意味着我同时授权你将我的个人数据与任何第三方分享!这是对我的隐私的赤裸裸的侵犯,你知道吗?

对方得到我的个人数据,会派什么用途?你知道吗?

打个不恰当的比方,我和你是朋友,你有一个我不认识的朋友对你说,来啊,把你的朋友介绍给我吧,我让他们发财。你在给出我的电话号码前,是不是应该问问他准备用什么方法让我发财?是不是应该问问我是不是有兴趣?而在得到我明确的同意之后,再将我的电话号码告诉你的这位朋友?

到了网络之后,怎么连这点基本的规矩都不懂了呢?

对不起……我撤回刚才那句话。不是你到了网络之后,不懂这些基本的规矩……而是因为在现实生活中,你连这点基本的规矩也不懂!是我错怪了你。

还有微信,是不是出于CSR,拿点实实在在、严严厉厉的行动出来?

说句题外话,在中国大陆,我真的不愿意从事所谓的互联网创新。一个没有底线、没有法律、也根本没有正常的商业运作的环境中,自然只有恶人在肆虐。我的道德操守不允许我这么做。

《天赐之女》的《降临》

《天赐之女》豆瓣评分6.8,我个人评分8。这是一部略带惊悚的科幻丧尸片。但是镜头处理非常有艺术性,降低了血腥的程度。所以,基本可以算是一本老少咸宜的作品。

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片名中用到了“gift”这个单词。它可以代表“礼物”,也可以代表“天赋”。中文名译成“天赐”确实非常到位,明确地表达了gift的双重含义:

Melanie身为僵尸,具有一般僵尸不具备的特性:理智、学习、沟通。这可以说是一种“天赋”(我们在这里采用广义的“天赋”定义,通过遗传变异等获得的能力也被认定为天赋)。

这个天赋让Melanie最终隐隐成为了所有僵尸小朋友的领袖,规范着其他僵尸小朋友的行为。这个设定非常有深意,我们稍后再谈。

顺便说一句,Melanie这个名字来自希腊语μελαινα(melaina),意思是“黑色,深色”。人体皮肤颜色主要由黑色素(melanin)决定。黑色素这个单词也有着同样的词源。而片中的这位女孩Melanie也是深肤色的——也许这是基地根据她的肤色而起了这个名字吧。

Melanie身为僵尸,也是一份给予人类的礼物。但是,人类对于这样的“礼物”都是会当做“异端”看待的。我们要分析之、解剖之、消灭之,很难(如果不是不能的话)接受之。

也许有人会问,僵尸对人展开无情的杀戮,怎么可能是礼物呢?注意,我没有说僵尸是给予人类的礼物,只是说Melanie身为僵尸,是一份给予人类的礼物。

为什么是Melanie脱颖而出,成为僵尸小朋友的领袖?从作者和编剧的角度、以及作为“人类”的观众的心理出发,对这样的设定的接受度会比较高,比较容易展开故事。否则,这样的一本片子就会陷入单纯的正反两派之间的殊死搏斗了。然后编剧需要为对立面设定一套文明体系,这就太麻烦了。

现在呢?很好,Melanie可以从人类这里学习知识,然后展开自己的演绎,最终演化出一套基于人类文明又优于人类文明的文明和知识体系。

于是,编剧向我们揭示文明传承的一条公理(至少是他认为的公理):

文明起源、发展、成熟、衰败、消亡这一周期不可动摇,新的文明必然要在传承、扬弃旧的文明的基础上产生。而在新的文明产生的一刹那,也已经孕育了更新的文明的种子。

这让我想起《布达佩斯大饭店》里M. Gustav对Zero说出的的那段如绕口令般的说辞:

The beginning of the end of the end of the beginning has begun.

开始就是结束,结束也是开始;开始中蕴含了结束,结束中蕴含了开始。所以,在这个意义上,Melanie确实是人类得到的礼物:通过她对人类文明的学习、分析、扬弃,人类文明哪怕在消亡之后也会以一种十分根本、十分基础的形式出现在僵尸文明之中。

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作为人类,无论我能站在怎样的高度,我不会拥抱欢迎“人类文明”被毁灭的前景。但是,这本片子的出现,让我知道,有些交替是不可避免的。正如人类文明嵌入了僵尸文明而被消灭,人类文明也一定是在消灭了之前一个现已嵌入人类文明的文明之后,才去的如今我们看到的一切成就。

结束的种子已经埋下。想到此处,我就能坦然面对。

一本科幻片以这样宏达的设定作为背景,得到5星也是可以的。但是,美中不足的是,电影没有给出哪怕一丝提示:这一未来的僵尸文明究竟会怎样超越人类文明?或者(极为黑暗的想法)是,僵尸文明注定是一个相比人类文明低等的文明?如果真是如此,那么影片的意义和其拍摄的方式就没有完全匹配。无论是哪种情况,都会缺失一颗星。

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在我看来,从某种意义上说,《降临》的科幻背景设定要比《天赐之女》弱:只讲述了人类文明重要载体之一的文字。

说句题外话,豆瓣上高分的影评很多是从语言学角度出发的,但是这样的评论没有科幻意义,只有科学意义。

作为世界上唯一的完整的表意文字,中文和片中Heptapod使用的圈圈文有点接近。原著作者Ted Chiang(姜峰楠)就是一位华人,知道中文。从他接受的文化出发,他选择这样的一个表意文字是很自然的。

《降临》的科幻背景设定其实很简单:通过文字,而揭示过去、现在、未来。从某种意义上说,我们看到作者写下的文字,也是在回顾过去、剖析现在、展望未来。我们从Chiang的文字中,领会到他要表达的(我们之前还没有领会的东西——从某种意义上说,也是“未来”)意思。只是,我们不能知道我们领会的“未来”是否正确,直到这样的“未来”降临为止(或者不降临——但是,从理论上说,不降临是不能被证明的。所以“降临”的可能永远存在)。

豆瓣对这本片子的评分是6.8,我个人评分是8。但是正如我在短评中所说:片子整体只有三星,我多给一星是出于这本片子和哥德尔宇宙之间的一丝若有若无的关联。

《没有时间的世界》一书中提到:

哥德尔从广义相对论出发,在理论上证明存在这样的一个宇宙(后来以“哥德尔宇宙”命名),在这个宇宙中,所谓时间箭头是一个闭环。也就是说,时间“前进着前进着”,突然回到了一个“起点”,于是从头开始。哥德尔的哲学思考是:既然如此,任何一个时间点,既是向前、也是向后,所以时间箭头没有了意义,所以时间也就“不见”了!

当然,“没有时间的世界”并不代表我们可以在时间中任意穿梭,回到过去,预访未来。

当今科幻的主要立论,就是要想做到所谓时间旅行或者类似的“回到过去、预访未来”,必须是在一个更高的维度上进行。正如动画片《Flatland》(平面国)中描述的那样,生活在二维王国的人永远不会理解第三维的存在和意义。我们已经把自己限定在三维,又如何去理解第四维,乃至更高维?

《降临》试图从文字出发,向我们提供一种方法,来洞察更高维带给我们的信息。《星际穿越》也是如此。

而《星际穿越》的评分远远高于《降临》,原因就在于前者有着更强的科学背景设定,而且在更高的层次上以更令人信服的方式超越了因果论。

Alas!

同步、版本和备份

在日常工作中,我们要和各种文件打交道。而创建、修改是最常见的操作。

也同样是在日常工作中,我们也会有在多台电脑上工作的经历。比如说,在公司的电脑上创建了一个Excel文件,进行了一些输入但没有完成,想回家继续完成。但是又不想把公司的电脑带回家(或者是台式机而带不回家),这时该怎么办呢?

一种方法是用U盘把文件拷贝带回家,或者用邮件把这个文件发回自己的邮箱回家收取后继续工作。当然也可以考虑将文件存放到网盘之类的方法。(当然,前提是这样做是公司IT政策允许的。如果公司IT政策不允许,那么看到此处就可以打住了。)

这些方法都有一个缺点:都要手动地将文件“搬来搬去”,而一旦文件修改次数增加,来回拷贝时只能靠文件的更新时间作为“哪个是最新版本”的判断依据。但是这个判断有时是会有问题的。比方说,在公司进行修改后忘记更新到U盘或者网盘,而回家后在老的版本上继续工作等等。

为了避免这个问题,我采用的是“同步”的方法,采用的软件是Resilio Sync。Resilio的前身是BitTorrent Sync,出品方是赫赫有名的BitTorrent协议的开发商。

这是一个P2P的软件,不需要设置服务器,也不借助于任何公共服务,完全是一个私有云的架构。

软件安装和设置都很简单,而且支持目前所有的主流操作平台:Windows,Linux,Mac,Android,iOS。在iOS和Android上,它还可以同步照片。这样一来,你再也不用担心照片丢失的问题。

Resilio Sync还有一个“黑”应用场景,那就是可以同步电影。

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一个文件光有同步还是不够的。有时我们会修改文件,再修改,再修改……有一种做法当然很实际,就是不同的修改生成不同的文件(V1,V2……)。不过一般会推荐用标准的版本控制软件(Git,hg)去完成。

使用版本控制最好是去国际上主流的版本控制站点注册一个账号,比如github或者BitBucket。虽然github名气更大,但是我更推荐BitBucket,因为它可以在免费账号的情况下生成私有仓库。

Windows下git的客户端很多,我向大家推荐的是GitKraken或者SourceTree,而且这两个软件都是多平台支持,GitKraken更是全平台支持。

有了版本,我们随时可以切换到不同的版本进行工作。

在某些情况下,版本控制可以当做备份来用。

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最后我们谈一谈备份。我强调一点:一定要经常做备份。一些文件(特别是老照片)丢失的后果是无法弥补的。

备份必须是在另外一个硬盘上进行,更好的是在另外一台机器上完成,如果有条件进行异地备份就完美了——不过这点要求太高了。

我目前用的是SuperEasyBackup Pro,付费了。它的备份速度很快,特别是在后期增量备份的情形下。我的备份位置是一个独立的1T外挂硬盘,它一直挂在我需要备份的电脑的USB口上。

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新年就要来到,祝大家新年快乐,阖府安康!

2016年读书12本回顾

2016年我读了12本书,写了12篇读书笔记。今天和大家一起来回顾一下。所有下文中提到的读书笔记,都可以在https://rsywx.net/books/readings中找到。

1. Death of Caesar,Strauss,978-1-4516-6882-7。它讲述的是历史上最著名的一次刺杀。这本书的独特之处在于讲述了刺杀的谋划,刺杀当日的情形,刺杀之后民众、参议院、各方的反应,以及漫长的对抗:一方以Brutus和Cassius为代表,一方以Anthony和Octavian为代表。他们如何联合各方势力,运筹帷幄,又犯了怎样的错误,而最终导致我们所看到的历史。书中结尾的一句话可以代表了作者的用意:

They had been transformed, rendered powerful reminders that as long as men and women remember the names of those who killed Julius Caesar, dictators will not sleep safely.

他们已经升华,成为强有力的提醒,提醒着我们:只要男男女女记得这些杀死了凯撒的人的名字,独裁者就必然寝食难安。

2. 菊与刀,本尼迪克特,978-7-100-08784-1。这是我和坐忘书房的永亮和其他几位朋友一起聊天时他们推荐的书目。作为中国人,对日本(和日本人)总有复杂的情绪,我也是如此。

3. 常识,佩恩,978-7-5139-0847-4。如果没有这本小册子,也许美国的独立进程就会不存在,而只有君主立宪、改宪的进程。我们今日也不能看到美利坚合众国这样一个即便有着种种弊端,但是在人权、自由、法律、生产力、创新力等各方面领先世界的政体。

4. 看,这是哲学,帕尔默,978-7-5502-6384-0。它不是罗素《西方哲学史》这样的通论书籍。对所有人都有帮助。书籍的组织非常传统:谁——说了什么——什么意思——简明批判——思考题。

5. 莎士比亚,伯吉斯,978-7-5495-6355-5。这是我近年来看过的最令人愉快的莎士比亚传。作者说得好:“莎士比亚就是我们自己,是忍受煎熬的凡人俗士,为不大不小的抱负激励,关心钱财,受欲念之害,太平庸了。他的背像个驼峰,驮着一种神奇而又未知何故显得不相干的天才……我们都是威尔。莎士比亚是我们众多救赎者中一位救赎者的名字。”

6. 资本主义与二十一世纪,黄仁宇,978-7-108-05368-8。黄先生以《万历十五年》、《中国大历史》而名扬海内。在这本书中,我很赞同他的一个观点:资本主义国家,抛去所有的特性,是一个能够以数目字管理的国家。

7. 凯恩斯传:一个利他主义者的七面人生,海因斯,978-7-121-28625-4。这是我个人的第二本译作。承蒙编辑认可,我将读书笔记变成了译者序。我对这本书的评价是:不要将它作为一个纯粹的人物传记来看;多体会一下元规则的含义。

8. 凯恩斯大战哈耶克,韦普肖特,978-7-111-41051-5。我是为了配合宣传我的译作而看的这本书,因为在我演讲的时候很多人会问:你怎么看待他和哈耶克?在我看来,哈耶克已经输了。

9. 不写判决时写些什么,桂公梓,978-7-5118-8518-0。友人赠书。总体水平可以,有几篇可以一看,科幻小说写的有一定水平。但是我还是要说:“我要看到的,是法官的智慧,法官的人性,法官的理性。一种在其自身的元规则指导下,为中国司法、进而为中国立法体系做出理论、规则、实践方面的改善。……法官是个高度职业化的工作,我还是希望能看到这个法官在案件上做了些什么。”

10. 生命之轻与翻译之重,许钧,978-7-5039-3155-0。友人赠书。这是我第一次看这么专业的翻译理论书籍。它与我多年前购买的《译艺谭》一书侧重点不同:后者虽然也讲述了一些翻译理论,但是更侧重在具体的例子讲解,确实比单纯讲解理论的本书更为引人入胜。文字已经是思想的近拟,将其翻译成另外一种文字,进而再让读者自行得出其中的意义,则额外进行了两次近拟(一次是在翻译时,一次是阅读时)。如此一来,保真究竟能到何种程度确实很难保证。如果我们再算上作者本人思想(以及隐含的思想)到其本人文字的一次近拟,就又要再加一次失真的过程。

11. 天鹅绒监狱,哈拉兹蒂,978-7-5117-2754-1。据说这本书已经下架了。

12. 生于一九八四,郝景芳,978-7-121-28659-9。编辑赠书。作者以精巧的结构刻画了自我,本我,超我之间的关系。

读书正是我的爱好。

人老了,能有兴趣去做的事情不多了。

从AlphaGo到Master

这几天网上最热闹的,应该是Master的横空出世。横扫中日韩三国顶尖围棋高手,60胜0负。

这样的胜率放到哪里去看都是吓死人的。

我和几位朋友闲聊中也聊到了这个。我不是AI的专家,就随便说几句。

AlphaGo刚出现的时候,人们对围棋AI还是抱着嗤之以鼻的态度,直到李世石九段败北后,人们才痛快地承认:AI已经有了和人类中顶尖高手进行所谓“最不可能被AI学到”的围棋的较量。

这个耳光打在了所有人的脸上,于是另一种态度开始出现了:人类已经毫无尊严可言,已经一败涂地。

我从来不会如此认为。

先不说无论是AlphaGo还是Master都还是人类科学和工程学的杰作。我只想举一个物理学上的经典例子来进行类比。

爱因斯坦的狭义相对论出现之前,人们生活在牛顿力学的范畴内。牛顿用力学三定律在令人无法反驳的精度上解释了“几乎”所有的物理现象,以至于波普在牛顿去世后写道:

自然和自然界的规律,

隐藏在黑暗里。

上帝说:让牛顿去吧!

于是,一切成为光明。

于是,人类沉浸在一切都已经被解决的幻象中。到了20世纪初,甚至很多人都认为,物理学的发展已经到了“只有在小数点六位以后进行参数修正的任务”的地步。

但是,爱因斯坦发现了相对论,将牛顿力学打到了只是一个在相对论体系中,低速运动下的一个特例的地位。

牛顿错了吗?不能这么说,因为它曾经是对的,而且如今在绝大多数情形下也是足够准确的。那么是什么地方错了?其实没有哪里错,只是思考的方式不同罢了。

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一九八四

郝景芳的《生于一九八四》是我今年九月份承蒙编辑而拿到的书。一直答应编辑大人要写一个读后感,可是从九月开始就一直忙着一本书的翻译,而多出的闲暇时间也贡献给了各类游戏和社交活动。于是只能趁此次北京之旅在路上行匆匆一读了。

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(扯远一点,此次北京之旅,可以说是“四大名社会京师”。我约见的都是和我有合作关系的出版社:人民邮电郭光森《缠绕的意念》,电子工业郭景瑶《凯恩斯传:一个利他主义者的七面人生》和《科学与技术》(暂名),三联李欣《生命的色彩》(暂名)。中信曹萌瑶《搜索》(暂名)因为突然有事没能到场。)

1984是个很神奇的数字,也是一个很神奇的年份。这一年,中国首次参加奥运会,金牌获得零的突破。乔布斯在超级碗现场播出著名的Macintosh广告,向(当时的)PC巨人IBM发出了挑战。1984也是乔治奥威尔预言人类将陷入极权社会,老大哥一直在看着你的那一年。中国的改革开放也进入了极为关键的年份。

作者就出生在1984年。

我得知作者倒是因为她那篇获得雨果奖的作品《北京折叠》。按照惯例,写了读后感,并表达了我的不满——因为我没能看出科幻的味道。

那么现在我来说说《生于一九八四》。

这本小说应该归于半自传体。第一人称写成,共有三条线:“父亲”的努力和拼斗,在海外的飘荡;“我”个人的成长;和脑海中那个“温斯顿”的交流和斗争。

“父亲”代表了超我。他的经历是“我”心中隐隐向往而又不可及的。他经历了人生精彩和疯狂种种,他是成功的(因为他出国了,而在那个年代能出国就是成功)。“我”就是本我,老老实实的生活,(总体来说)平平安安的人生,有理想、有抱负、有爱情……想飞、想潜水、而最终会脚踏实地地走着。“温斯顿”是自我。它对一切都不服,撺掇着本我的反抗和斗争,并将自我拖入分裂的精神状态。

“超我”孕育了“本我”——所以在小说里“他”是“我”的“父亲”。但是“超我”是理想,“自我”是现实,从理想到现实要经历的不是其他的东西,正是“苦难”。
于是“母亲”就是“苦难”的具化,不仅是基于母亲生下孩子需要经历的痛苦。在“父亲”、“母亲”和“我”这样传统的中国家庭中,也只有母亲才能承担起这样的一个身份了。

小时候的父亲总是无所不能,激扬文字,挥斥方遒。在厂里是优秀的工人,在家里是核心。没有他不知道的,没有他不会修的。他是孩子心中最高大的那个形象。

母亲的形象会柔弱一些。但是她的形象永远会和那些代表人类最高品德的单词联系在一起坚忍、不屈、善良、美丽、温柔、大方、贤淑、得体、体谅……她也是家里最苦的:上有老下有小,都要她服侍。可她也还有自己的工作要去做。苦难加身,也因为苦难加身,方才能更加凸显她身上的那些美德。

父亲与母亲结合,生下了我;超我经历了苦难,而形成了自我。这是《生于一九八四》最深的结构隐喻。

作者把握文字的能力不错,女性特有的细腻和深刻也是表现得淋漓尽致。但是,(我没有任何大男子主义地说一句),长篇大段的论述和剖析真的不是女生的强项——就像写科幻也不是女生强项一样。

小儿幼时作文,仅平铺直叙,结尾加上一句“今天真是太高兴了”作为结尾。年岁渐长后,开始有心理描写、内心活动。如今到了高中,开始要写议论文,要开始学会以第三人称视角切入,分析问题。

而我如今,除非是专门写评论文章(如此文),更愿平铺直叙,只说而不评。

评论或者分析太多往往有一些坏处。最大的坏处在于,作者本人和“我”就没法脱离开来。而这样的紧耦合会给写作带来巨大的挑战:

  • 分析得不好或者分析得不到位,还不如不去分析。
  • 分析得太好,读者就会有疑惑:你能分析得那么清楚,怎么在行动中那么“糊涂”?

一般老练的作者往往是用第三人称来完成这样的工作。主人公是一个“他”,于是大家对主人公的了解被作者生生加了一层障碍。而大家还是特别想去了解主人公,于是只能在作者的旁白和分析中得到一些线索和提示——殊不知更老辣的作者更会在这样的分析和旁白中加入更多似是而非的东西,看似将你带出迷宫却把读者扔进了一个更加复杂的网络之中。聪明的读者有时能识破作者的诡计和把戏,于是和作者展开精神上的交锋。从作者留下的一些线索出发,去理解到底发生了什么。除非作者都不知道他要些什么,或者就是不想让大家知道他要写什么,这样的游戏一般总是以读者的胜利和作者的“失败”结束的——作者写下大结局的时候,就已经做好了“主动被揭穿”的准备。

《生于一九八四》显然不想这么做。在交代完自我的生活历程后,门外响起了敲门声。小说主线发展到此噶然而止。

是“父亲”回来了吗?如果是,这是要象征超我的回归并与本我进行和解和联合吗?如果不是,那么除夕之夜又会有谁能贸然去敲一家人的门?

到了我这个年纪,看小说就是为了看小说。从情节的安排中看出种种规则是我的乐趣之一。

人老了,能有兴趣去做的事情不多了。

乔治·迈克尔去世

前威猛主唱乔治·迈克尔(1963.6.25-2016.12.25)去世,享年53岁。

乔治·迈克尔成名极早,1981年18岁的时候和同窗好友Andrew Ridgeley共同创建了名噪一时的Wham!乐队(中文名:威猛乐队)。甫一出道,即于1983年凭首张专辑《Fantastic》荣登英国排行榜第一,1984年凭第二张专辑《Make It Big》荣登美国排行榜第一。

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其中的单曲如:Young Guns, Wham Rap!, Club Tropicana, Wake Me Up Before You Go-Go, Freedom, Everything She Wants, Careless Whisper更是耳熟能详,频频摘取榜首位置。

而那首Last Christmas更是成为圣诞节比传统圣诞歌曲、教堂圣诞歌曲更让人乐于哼唱的一首单曲。

这两张专辑奠定了Wham!乐队国际顶级乐队的不可撼动的地位。

1985年4月,作为第一支成名西方流行乐队,威猛访问了中国,在北京工体和广州越秀山举办了两场音乐会,引发轰动。

1987年之后,乔治·迈克尔单飞,发行首张个人专辑《Faith》,有四首单曲荣登美国榜首:Faith, Father Figure, One More Try, Monkey。销售量超过1000万张,目前销售超过2500万张。

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之后,又陆续发行了Listen Without Prejudice,Ladies & Gentlemen: The Best of George Michael以及其他若干精选专辑。

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乔治·迈克尔英年早逝,应该与他过往的生活,特别是用药有关。

迈克尔的歌曲曲调极尽婉转高贵,歌词也十分深刻。在我个人的判断中,只有Pink Floyd能在这两个方面完全超过他。

一首Last Christmas唱出了圣诞夜欢乐祥和背后的不安与悲伤。明年此时,也只能以这首歌来纪念这位了不起的音乐人了。

Adieu, George Michael!

任氏有无轩维客上线

我有两个主力站点。一个是“任氏有无轩”(藏书、读书、博客),这个也是我日常更新最多的站点。另一个是“任氏有无轩维客”(项目、资源),这个会在我完成了一些比较大的项目,而且这些项目不适宜放在“任氏有无轩”中时上传到维客站点中。

维客站点其实已经开了一段时间,期间项目也在不断累积。这几天我用Spress这个软件对我的维客进行了完全的静态化。

所谓的静态化就是站点中所有的文件都是静态的HTML文件。这样做的好处是很明显的:

  • 完全的Markdown语法控制;
  • 完全的Twig引擎定制;
  • 更快的加载速度;
  • (也许)更好的SEO;

目前在这个维客中有四个比较大的项目:《911调查委员会报告》《这本书叫什么?》《上帝创造了整数》《卫斯理全集》

欢迎大家关注!

附:桌面和手机浏览效果

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一次失败的淘旧书体验

前段时间去国内著名的一个旧书网站淘了一圈,想要买几本旧书,补充一下我的收藏。这次的购物经历让我深信:中国的C2C注定要失败。

原因有两个:

第一,交易诚信的缺失;

第二,监管的不到位。

我买书(不论新旧)都是有讲究的。最好是1.1(第一版第一次印刷)。我在网站上搜索到了这本书之后,看到卖家为此书标注的信息是“第一版”(没有注明印次),我想当然地认为也应该是“第一印”,于是也就没有和卖家联络直接下单了。

邮费是我支付的,而卖家在没有和我事先沟通的情况下,直接用了一个后来我才知道是最慢(没有之一)的快递。11月16日卖方收件到23日买房收件,从北京到苏州整整花费了8天!而价格也没见得便宜了多少(12元)。

我收到拆开后,立即发现不对,强烈怀疑是盗版书籍:

  1. 书籍纸张明显偏薄,字的印刷模糊不清,封面印刷质量一塌糊涂。
  2. 送来的书籍是1.6版,按理说应该和1.1版布局一样,但是“三联书店”的字体以及三联图章的位置都和1.1版迥然不同。图章印刷本身也非常模糊。

当天我就在网站上提出了退货,到今天还没有处理完毕。

处理退货的过程中,卖家一直在狡辩,根本不正面回答我提出的疑问,而是再三强调:有版权页就是正版书(这点我不能认同);有图章也证明是正版书(这点我也不能认同)。

经过若干次拉锯后,客服最后做出判定是我可以退货。卖家承担发货邮费,我承担退货邮费。

 

两个个体,具有充分而完全的民事权利,之前从来没有接触,开始就一件很简单的业务展开接触。在这么一个诚信缺失的社会中,该怎样监督双方?

单从这点出发,一个平台就是必要的。一个平台的运作必然产生费用同时承担一些义务(比如在发生纠纷时的仲裁)。C2C的交易有了这个中间人的介入后才能有良好运行的保证。

在我这个投诉中,平台的失职在于没有严格要求卖方提供完整的信息。在我看来,一本书的信息除了书名、作者之外,版次(对于旧书交易而言)尤为重要。很明确地说,如果我一早就知道这是1.6版次的书,我是不会下单的。

卖家在显然掌握所有书籍信息的前提下,刻意回避了重要信息。对我来说,这就是不诚信的行为。

从另外一个角度看,这里所谓的卖家C端,也根本不是一个真正的C,而是打着C的旗号,享受C的优惠(比如税收),实际上行的是B的角色。一旦卖家都是B的话,我们说C2C又从何说起呢?这一情形在各大SNS、某宝上是非常常规的。

通过这次失败的淘旧书体验,我有了自己的判断:以后再买旧书还是去实体的旧书市场去比较稳妥。